Соҳибқирон Амир Темурнинг Ғарб маданиятига таъсири

Влияние Сахибкирана Амира Темура на западную культуру

15-го века стал уроком, прежде всего, для Европы и, более того, для всего мира. Это были плоды деятельности Сахибкирона Амира Темура, который был воспитан в духе традиций истории туронской государственности, проникся животворящими идеями ислама, проанализировал свою жизнь с точки зрения гениального интеллекта и вывел общественную мысль на новый уровень. С появлением яркой личности Амира Темура так называемое средневековье в мире, эпоха эволюции, принесшая множество новшеств в цивилизацию человечества, подошла к концу и началась новая эра, основанная на революциях в промышленности и мышлении. Уроки Амира Темура также оказали положительное влияние на развитие континента и Европы. Мы можем наглядно увидеть этот пример в точных параметрах. Прежде всего, яркая личность Амира Тимура возродила в Европе такие понятия, как правитель – король – император. В условиях абсолютной монархии и других процедур управления государством суверенитет передавался из поколения в поколение на основе преемственности. Кто попадет в руки государства, шамбра по-прежнему зависела от судьбы (восшествие на престол умственно отсталых или инвалидов встречается в европейской истории). Или во внутренних структурах власти не была обеспечена целостность, и администрация действовала по-своему, в соответствии с ситуацией в военной сфере, были периоды, когда экономика развивалась на основе природных возможностей. Хотя в таких условиях существовала потребность в единой сильной руке, не было никакой правовой и социальной основы для ее достижения. Разобщенность в этом разнообразии, кроме того, головокружение, приводили к различным конфликтам. С такой точки зрения, "придворные игры", "придворные интриги" были обычным явлением и вызывали большой всплеск. А деятельностью Амира Темура было доказано на практике, что все задачи может решать один человек (и глава государства одновременно быть военачальником, реформатором экономической и духовной сфер, покровителем науки, даже творчества). При этом глава государства раскрыл широкий спектр содержания и суть понятия милосердия. Своей деятельностью "Сахибкирон" вывел евразийское сотрудничество на новый уровень. Хотя завоеватели из Азии, Аттила, Боломбир, Чингисхан, Боту и другие, завоевав гораздо больше - такую часть Европы, как современная Эврисфея, достигли определенных успехов в своей истории, успели провести собственную политику, степняки по своей природе - те следы, которые оставила жестокость, нетерпимость, напряженность, присущие кочевникам, запомнились в жизни этих регионов. Компромиссная политика Амира Темура, давшая возможность выжить эль-элатам, добровольно перешедшим в каламрави без сопротивления, а также его созидательная деятельность (процветающие могилы в местах их поселения, строительство зданий, рытье рвов и устройство зироата), по свидетельствам очевидцев, радикально изменили отношение людей к восточному правителю, постепенно начали появляться такие стериотипы, как "варвары", "дикари". В целом взгляды на Восток, Азию, а также на ислам изменились к лучшему, интерес возрос. В Европе влияние церкви было сильным, и она часто играла жестокую роль. У скольких людей так называемая компания "Крестовые походы" отняла жизнь. Или Раздор, который зародился из-за конфликтов между католиками и протестантами, как инквизиция, иезуиты, сжигавшие на кострах просветителей вроде Джордона Бруно, как течения, выступавшие против любого поспешного движения. В государстве Амира Темура отделение религии от государства и четкое определение места и функций религии в королевстве было прогрессом, и эта ситуация стала основой для проникновения прогрессивной идеи в управление европейскими государствами. В связи с этим начали создаваться конкретные критерии, и с годами они совершенствовались. Если раньше наука, образование были в распоряжении церкви, то теперь этими сферами стало заниматься государство. Таким образом, усилилась светская ориентация в учебных заведениях, что привело к развитию науки. Личность и имя владельца стали известны во всем мире. Его позолоченная статуя "европейского спасителя" украшает залы Лувра в Париже. Английский драматург Кристофер Марлоу, написав трагедию "Великий Амир Темур" (1587), положил начало процессу создания образа Амира Темура в мировой литературе. В 1681 году была написана и поставлена на сцене трагедия другого английского писателя-адиба Чарльза Сондерса "Амир Темур". Непредвзято наблюдая за Амиром Темуром, бокканцы признали и оценили его как государственного деятеля и военачальника, положившего начало эпохе возрождения, которая оказала влияние на европейское возрождение в мировой истории, освободив Европу и Россию.

Хаким Саттори, писатель